武侯祠过厅悬挂的匾联引人注目。武侯祠博物馆供图

文/谭良啸

诸葛亮作为我国著名的政治家和军事家，他的功绩、才智、品格,千百年来受到后人不绝的赞颂。近代文人游俊在成都武侯祠拜谒诸葛亮时，有感于他一生事功才德的精彩，仅以十个字写下一副楹联，高度凝练地将诸葛亮一生的亮点呈现在人们面前，让人过目不忘。联曰：

两表酬三顾，一对足千秋。对联从诸葛亮一生纷繁的事迹中，提出最著名、最重要、最有意义的三顾与《隆中对》，北伐与前后《出师表》来概括他的才智、品德和业绩，让人看到他一生谨记初衷、鞠躬尽瘁的精彩，让人品味到他的才智、执着、担当。

一

《隆中对》，是诸葛亮在公元207年刘备三顾茅庐时应请求回答的一番话。刘备见到诸葛亮时说：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

刘备在汉末天下大乱、群雄争霸之际，要挽狂澜于既倒，力图兴复汉室，请诸葛亮拿出一个可行的规划方案。于是，诸葛亮呈上《隆中对》。

诸葛亮塑像。武侯祠博物馆供图

“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

这份规划书300多字，言简意赅。诸葛亮从分析诸侯纷争的形势入手，讲到主要对手的优势，及应该采取的对策；然后分析刘备的优势，以及势力发展的方向和如何以己之长积聚壮大力量；最后，待时而动，两路出兵，实现成就霸业、兴复汉室的目标。成就霸业、兴复汉室，这是诸葛亮明确为刘备提出的目标，也是他第一次明确宣示自己的奋斗理想。

关于《隆中对》，有学者从战略决策的角度指出，“是一篇精彩的决策学文献”；有学者从策划的角度认为，是“一份中长期策划方案”；还有学者认为，《隆中对》是一份规划方案，是诸葛亮为刘备制定的十年、二十年或更长远发展的一个总体规划。的确，《隆中对》是诸葛亮一次十分成功的宏大规划，有预见性，接地气，可实施，充分体现了诸葛亮的智慧和规划才能。

此后，刘备集团事业的发展，基本上是按照这一规划蓝本进行的，《隆中对》因而被誉为“千古奇策”。

从此，“霸业可成，汉室可兴”这一目标成为诸葛亮的政治理想，成为他为之奋斗终身的目标。

二

《出师表》，是诸葛亮在公元227年春天平定南方、军资富饶、治戎讲武后举兵北伐，临行给后主刘禅的奏表，世称《前出师表》。表文首先指出蜀国在三国中所处的不利地位，劝勉刘禅振作奋起，听取忠谏之言；要求他行法公允，严明赏罚。接着向他推荐一批“志虑忠纯”之士，要他“亲之信之”。然后引用两汉兴衰的教训，指出“亲贤臣，远小人”对兴复汉室的重要。最后追述自己受先主三顾和托孤的知遇之恩，表达了一定竭忠尽智、尽臣职之分的决心。诵读到表文的最后，他情不自禁“临表涕泣”，声泪俱下。诸葛亮剀切陈述出师北伐的忠贞形象感人肺腑，深深刻印在后人的脑海中。

深秋武侯祠银杏披金。张炜摄

在首次北伐街亭失利后，朝中出现不赞成伐魏的议论，于是诸葛亮在公元228年11月，第二次北伐前又上表，批驳流言，强调继续北伐的必要，再次表达自己“兴复汉室”一统天下的决心。此表后世称《后出师表》。

在《后出师表》中，他一开始就说：“先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。”然后说：“臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不得偏全于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗愿也。”接着，列举史实驳斥了六种疑议责难，最后他说：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。以一种“尽人事听天命”的心情，向全国上下表白自己为理想奋斗至死不渝的决心。诸葛亮不计成败，一心为兴复汉室，一统天下的顽强进取精神跃然纸上，千百年来令多少英雄垂泪，多少志士景仰。从此，“鞠躬尽瘁，死而后已”成为千古名句，闪烁着中华民族为事业献身精神的光华。

三

公元227—234年，诸葛亮进行了长达八年的北伐曹魏战争。其间五次攻魏，俗称“六出祁山”。北伐战争取得一些局部胜利，却没有对曹魏与蜀汉的形势带来根本性的改变。为什么诸葛亮不坐享其成，而执着于频繁伐魏呢？

武侯祠汉昭烈陵。 李玲摄

细细品读《隆中对》，他在前后《出师表》中表明了的立场、决心，可以得到诸葛亮何以执着北伐的答案。

信念支持。诸葛亮在隆中时，就立下志向，兴复汉室。他明确向刘备表达了“霸业可成，汉室可兴”的愿望。自此，“兴复汉室”这一信念深深铭刻于心，他执掌朝政后，北伐以收复中原，一统天下是他矢志不渝的志向。

基于感恩。刘备的三顾和托孤，令诸葛亮感激涕零。《出师表》六百余字，13次提及“先帝”，7次提到“陛下”；“报先帝”“忠陛下”的感恩思想贯穿全文。如何感恩报答？“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”所以，他执着于北伐。

有获胜的可能性。诸葛亮在《隆中对》中说：在群雄并起的形势中，曹操势力不及袁绍，而竟能战胜袁绍，“非惟天时，抑亦人谋也”。弱势者能凭“人谋”而强大，焉知攻伐强魏不能取胜？因此，他不遗余力地施“人谋”，如：厉行法治，任用贤能，“务农殖谷”，发展经济，“五月渡泸”，安定南方，“治戎讲武”，富国强兵等等。

在刘备死后，诸葛亮曾作《正议》回答曹魏人士的劝降。他说：“万人必死，横行天下”，我有“数十万之众，据正道而临有罪，可得干拟者哉！”依仗正道而讨伐有罪之人，难道强魏可以抵挡得了吗？

诸葛亮深信，施“人谋”，据“正道”，是能够以弱胜强，是可以改变蜀汉与曹魏的强弱形势的。所以执着于北伐。

品德铸就。中国传统儒家文化的“修身、齐家、治国、平天下”理念在诸葛亮年轻时就浸入他的骨髓。他所追求的不是高官厚禄，而是实现如同春秋时名臣管仲、战国时名将乐毅一样安邦定国的人生价值。他把刘备“兴复汉室”，一统天下的意愿当作自身实践的目标，不遗余力执着于北伐，这是重然诺，是感恩，是尽职尽责，也是在实现自己“平天下”的志向。

从公元207年隆中对策，到227年出师北伐，234年病逝于伐魏前线五丈原，诸葛亮用了自己54岁生命的一半矢志不渝去为“兴复汉室”，一统天下的理想奋斗。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”他的早逝留下千古遗憾。但是，他始终谨记自己在《隆中对》确立的奋斗目标，始终谨记自己的职责和使命，在任何时候、任何情况下都没有忘记，都不放弃，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神顽强地践行，他的执着和担当，感动了一代又一代华夏仁人志士，使他成为中华民族的一代贤相，一代名人。

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